关于《新白娘子传奇》观后感6篇

　　“有缘千里来相会，无缘对面不相逢!”“十年修得同船度，百年修得共枕眠!”下面是小编为大家收集关于《新白娘子传奇》观后感6篇，欢迎借鉴参考。

　　《新白娘子传奇》观后感一

　　前一阵子从PT上发现了新白娘子传奇，想到自从小学毕业以后就再也没有看过，于是半推半就之下，又把此剧温习了一遍。事实上十一期间我还温习了流星花园。

　　印象中，此剧有一些镜头是我从来没有看到过的，也就是说，我没有完整的看过此剧。以前云南贵州台一下午一下午的播放，但是经常被学校叫去练习广播体操，现在想来只有浓浓的恨意和无聊。这种教育体制实在太恶心了。不幸的是，我接受了一整套……

　　事情是这样的，1700年前，一个小牧童救了一条小白蛇，20个轮回之后，小白蛇终于炼成人形，于飞天之际受菩萨点化，入凡间报恩，故事就这样展开了……

　　这部电视剧的神仙体系非常的混乱，佛道不分。不知道传说及原著是怎样的。首先，白素贞是成仙还是成佛?成仙的话，是道家的路子，观世音菩萨完全没有插手的余地。想从太上老君手下抢弟子未免太过荒诞。第一集中，白素贞唱到：一心向道无杂念，皈依三宝弃红尘，就已经是明显的矛盾。而且，南极仙翁与老君下棋，可能还没这个资格。之后，观音菩萨变化之时居然化成个道士，更杯具的是，手里还敲着木鱼，天啊，这是什么世界观?

　　抛开佛道不谈好了。这部剧中对佛家的表现，完全的，起码与西游记是大相径庭。太注重因果，而且，舍本逐末。白素贞欠许仙的情缘仅仅是，生一个娃给他，当然不是普通的娃了，是高科技电子产品型号，100%保中状元的好娃。从一开始，就是为了报恩而报恩，而且，最初所谓报恩恐怕连生娃都没有达到，只是结连理而已，想着以自己不灭之身把许仙耗死，之后携青儿飞天成仙，这，就是报恩。许仙的一世，对白娘子来说也就是一顿饭的功夫。

　　当然，像仙剑3那样三生三世在一起的太荒谬，而且道德伦理上也说不通。所以，就此生来讲：

　　白素贞究竟给许仙带来了什么?

　　一个如花似玉的娘子，一段惊世骇俗的情缘;事业上的成就;两场牢狱之灾;一个状元儿子;20年的青灯常伴，20年的妻离子散;及之后的心灰意懒，以至于得道飞升……

　　虽说人生不如意十之八九，但好坏之分，轻重之衡还是一目了然的。

　　当许仙已知一切都是注定好的，可以认为是命运，但又何尝不是阴谋?人生一世，下世洗刷今生全部记忆，平平淡淡才是真。1700年许仙转了20世，可见每世都活得80多岁，算得长寿，然而所见今世之波折，心之熬煎，恐怕80岁是没什么指望的，君不见僧装许仙那微醺的眼皮……完全丧失了作为一个人类的意义。许仙自从与白素贞分离后，就死了。

　　天上也是勾心斗角的，成仙又有什么好?

　　白青二女初涉人世，完全是以妖的世界观来对待，给许仙增添了无数的麻烦。房子怎可以建到那种闹鬼的弃宅?许仙姐夫是官场人物，白娘子身份怎可随意杜撰?钱财怎可偷盗库银?即便是盗了，难道因为自己是蛇，就完全不顾兔子不吃窝边草的典故么?

　　至于灭顶之灾的原因，就是水漫金山了，此事白素贞太过冲动，否则只要不触犯天条，玩点阴的大可与法海打持久战。

　　遇到什么需求，第一反应是偷。这就是造成许仙两次牢狱之灾的根本原因!第二次的偷盗更是贯穿全篇，害人害己。胡乱使用妖力仗势欺人，扰乱阎界秩序，颠倒生死。直把许仙唬的五迷三道。几乎就没跟许仙说过实话……

　　许仙也确实是耳根子太软了些，这与白娘子的不能自圆其说的破绽也是不无关系的。至于法海，重新审视一下，他并不坏。只是佛教的一名鹰犬，靠杀戮一些道行低微的小妖来修行所谓的正果，在这里和西游记的观点是统一的，正果，是杀出来的。他私心是有一些的，但也在人类范围内，不过不符合高僧的身份，心胸还没有天龙八部中少林寺的玄字辈的师叔祖们辽阔。白青是一宗大买卖，干掉之后对功果是很有好处的。而且白蛇还偷了他600年的功力，所以假公济私公报私仇也是人之常情。这并不能怪他。

　　之后的法海，还是很厚道，没有逾越之处的。他惹人生厌的地方在于对许仙的骚扰、欺骗和利用。而许仙是无辜的。

　　新白娘子传奇的世界里，没有纯粹的坏人。坏也是坏得那么真诚，可爱。把坏字写在了脸上，“老子就是坏”，全是这类的人。社会还是很安定和谐的。

　　这部戏里有两个极品人物，组成了一个温暖而欢乐的家庭，每次只看他们家吃饭喝茶，就可以感到一股其乐融融的氛围直冲云霄。这也是我喜欢看《看了又看》的原因。

　　许娇蓉，知书达理的普通女子，李公甫，心直口快的憨厚捕头。一向是我这部戏中最喜欢的两个人。这个家庭不用过多的言语表述，平平淡淡，真真切切。大多数人期盼的只是这样的日子吧。

　　后期出现的山寨版白青，貌似败笔。一部作品，如果是独立的，那么不要与别的作品重复。如果分为几个段落，那么段落之间不要重复，所以这段看起来特别的索然无味，就好比冥王神话LC一样。上代的和这代的完全就是重复的，让人没有看下去的欲望。反观著名的《最终幻想》，代代之间虽有千丝万缕的联系，但是绝不重复，FF6主打中世纪的英雄和魔法，FF7则是黑暗废弃的厂房，FF8来到现实唯美的世界，FF9回归公主平民的浪漫，FF10探索未来世界冰与火的焦灼。代代不同，而代代引人入胜。每一个似曾相识的，都要重新去认识，去理解。这就是它的高明之处了。

　　好久没有动笔了，就是想写点什么。

　　新白娘子传奇最后绝对不算是完美结局，只能说不是杯具了。看着那对被20年拆散并折磨得心魂俱碎体无完肤的璧人，今世一切的一切，都已结束了。什么缘起缘灭，都只是借口，不能走到最后就不要上路。而佛家貌似普渡众生的无情无义无聊则显现得淋漓尽致，毕竟，最美的是在人间。烟火之中才能成就完美的艺术。

　　《新白娘子传奇》观后感二

　　十几年之后，再看《新白娘子传奇》，不得不承认，澄清了很多“事实”，也想到很多那个年纪那个年代绝对想不到的事儿。

　　小时候什么都不懂，只是感觉白娘子真的很漂亮，是好人，法海则是个坏蛋，老找白娘子和许仙的茬。关于故事情节，真的记不清楚了，而且后来上学了，也就更没有时间好好了解这个民间传说，知道的都只是些片段。不过幸好有大学，在大学你可以一一尝试实现很多年前自己幼小的心灵有什么未了的梦想，前提是你都还能记得起来。我是在大学里没有学长学姐(大四)的时候，才偶尔看到同学那边有这部很老的片子，想起自己原来还有这么一段未了的缘。

　　首先，时隔十几年之后，我发现这不是一部电视剧，准确地说这应该是我国较早的一部歌舞音乐剧，故事情节在恰当的时候辅以人物的对唱，再加上极具艺术化的手势动作，非常具有表现力，所以“渡情”的旋律和西湖美景得以深刻地留在人们的记忆里。这让我想起在印度的电影中他们也常常加入一些民族风格的音乐让人心驰神往，那我们国内为什么不能继续这个创作特点呢，可能是由于那样的确太艺术化，而现在的影视剧大多追求的是真实吧，可为什么美国的歌舞青春仍然得到追捧，而国内还是鲜有类似将大面积的有词音乐插入电视或电影的创作呢?

　　要真正说到故事了，先从哪儿说起呢，就从法海吧，电视剧也是从法海开始说起的，那时候他还是个农夫在捕蛇收集蛇胆，刚捉到白蛇的时候小牧童也就是许仙前世求他放了白蛇，还肯用自己的梨和他换，正在法海和许仙说话的时候，白蛇咬了法海一口逃掉了。大家注意啊，明明是人要救蛇了，她还是咬了法海一口，这应该是法海和白素贞之间的第一次恩怨。而且这里还是让我不能相信蛇，因为她还是会咬人的。从这里开始，传说中要塑造的白娘子的形象完全不同于大家正常观念的蛇，因为她太好、太善良了，简直像观音菩萨。

　　根据电视剧故事发展的顺序，长大了的许仙和法海相见是在许仙遇到白娘子之前的，天神君拿舍利给法海时曾经对他说：你必须牢牢记住，法者与公俱报也，海者地大物博也。所以你既已封号法海，今后就要以宽大雄伟的胸怀，去严格的执行法，以得正业。而法海第一次见许仙就说什么“法力无边，海裂山崩”。许仙一下就听出了“法海”两字，于是法海除了赞美他小哥相貌长得好外可以大赞“有慧根”，不过恐怕以后会有祸害。总而言之当时的法海就像一个传教士，一心想拉许仙出家，说“入我佛门脱离苦海”等等等等，许仙的一句“我才不要出家……家有贤妻可以挡飞来横祸”为后文做铺垫，这和后面许仕林在小饭馆无意中看到了胡子轩(也就是胡媚娘)的手相，说了一句“胡兄掌纹很乱啊，小心感情!”一样，看到后我禁不住要佩服一下导演的聪明。

　　法海的台词很有意思，时而阿(a)弥陀佛，时而阿(o)弥陀佛，时而阿(e)弥陀佛，这个我还真没看明白，是不同的语境下发音不同还是演员真的疏忽了，总而言之，这让我感觉这部电视剧远比我想象中的复杂而且有意思了。

　　法海也是最后才得以修成正果，这当然是有原因的，比如说为什么法海非要揪住白蛇不放，天下就这么两个妖怪了吗?当然不是，主要是因为法海开始就是公报私仇。不信大家可以清楚地看到，在前一部分，法海打伤了小青的时候的表情，全然不像一个高僧所有的表情——十足一得意的嘴脸。一切的言谈举止都不够什么“戒嗔、戒贪”的格。那就奇怪了，他不是金山寺的主持吗，他不是也修行了好多好多年吗?

　　原因就在于他们之间的宿怨：故事开始他已经被咬过一次，后来，法海的师傅给过他几颗仙丹(这里我也不懂的，明明是佛教怎么也吃仙丹，仙丹不是道家的吗)，却被修行八百年的白蛇偷了去，那仙丹一粒可以增加几百年的功力，法海当然怀恨在心了。说他不像高僧还因为，这家伙竟然还不择手段地使用诡计，他得了金钵后一心想报仇，当然无心礼佛，而那白蛇又的确一心向善，他没有充分的理由捉她，于是才将许仙软禁在金山寺，惹急了白蛇，迫使她触犯天条然后就可以名正言顺地收她了，于是也就有了“水漫金山寺”的故事。就为这一件错事儿，白素贞被关在塔里想了二十年的检讨啊。当时他本可以直接收了白蛇，不料人算不如天算，白素贞腹中的文曲星救了她，法海才十分无奈地又多等了几个月。

　　白素贞修炼了一千七百年本来基本上大功告成了，结果观音菩萨又重提了这报恩的事，这分明表示她尘缘未了，于是辗辗转转演绎了这五十集的故事。大家都对许和白的爱情羡慕唏嘘，我对他们的爱情感触却不深，只是从这部电视剧里终于懂了什么叫“只羡鸳鸯不羡仙”。曾经多美满的家庭，在电视剧最后，许仙金山寺二十年出家终于成佛，许士林终于考上状元，应了父母媒妁之言和碧莲结婚，不必“西湖水干，雷峰塔倒”的白娘子出塔大家终得团圆，却都乘云升仙而去，不能享受人间美好的亲情。我的一颗凡俗之心不禁发问，他们究竟为了什么而出家，究竟为了什么而修行呢?修行我是不反对的，其实也就是在提高自己的思想修为，而出家呢，我就又不懂了，“出家”这两个字本身就令人费解，“家”本来应该是美好而温馨的，有人却偏偏要“出去”，也就意味着抛却这些亲情、温馨。每天的清心寡欲怎能抵得上哪怕再平淡的家庭生活呢。柴米油盐酱醋茶里应该有令人感动的美啊!

　　两代的恋情，无论是白素贞和许仙还是胡媚娘和许仕林都是女方主动。而且，试想如果没有古怪精灵的小青以及她们的法术，恋情的开始还真会有些困难，白娘子和许仙就无法同船渡，胡媚娘也无法用岔路将许士林和碧莲分开了。还有就是这两父子都是孔圣人的忠实粉丝，都太书生，孔夫子教给了他们“仁义廉耻信”，却没教给具体如何追女孩子。于是不难理解像我们现在没有法术还能走到一起而且相爱的，实在不容易理应好好珍惜啊。

　　整部剧中，南海观音菩萨出现了多次，是绝对善良的代表。无论是点化白素贞到西湖报恩，还是收服“金钹法王”，给小青修炼的机会。总而言之，再一次夯实了“救苦救难的观世音菩萨”在人们心中的形象。另外就是在无形地表达佛家的思想，正如前面所说，我一直在企图明白佛所带给我们的东西，大乘佛法可以渡他人，小乘佛法则主要渡化自己。僧人之所以要四大皆空主要是希望得到一颗更为宁静的心，因为清净的时候才能容易开悟。而总有些不平凡的人(当然了这种人是很少的)可以“酒肉穿肠过”的情况下也能保持最清醒的大脑，这应该就是传说中的“活佛”了。教人向善我是十分赞成的，因为不管是儒、释、道还是马克思主义都在教我们在行动上向善，在思想上辩证地看问题。而当代国人没有原则地投机只能从找点信仰开始。

　　雷峰塔、许仙和白素贞一起从塔中走出来，白猛回头，见“雷峰塔”三字，惊愕。那么也就是说当年的雷峰塔是对外开放的，后来由于压了白素贞的关系，此景点就不开放了，要知道那儿可守了个天神呢。其实还是有很多疑问的，幸好许仕林不是沉香，要不就那点小红木门真的经不起几斧头。想那华山都可以被劈开，其木门不可乎?

　　从这部电视剧里我们能发现的不只是其涉及的国学、中医、传统习俗，还有中国式人际关系的处理。当时许仙的姐姐要想让他和王员外学看病，领着他去王员外的药铺，进门当着王员外的面先赞美这房子的大，再称赞王员外医术高明，末了末了再提想要让弟弟在药铺跟着学习的事儿，我看了之后不自觉地想笑，可是这也是中国的文化啊。

　　在最后我还是想说赵雅芝真漂亮，她的漂亮根本不需要那把油纸伞，许仙毕竟是女的扮演，有些时候是略显不够男子汉，不过要说重拍的话那还是算了吧，经典的形象、故事都已经深入人心，真的经不起折腾了。什么时候想起了再看看经典，总能有不同的收获。

　　《新白娘子传奇》观后感三

　　“有缘千里来相会，无缘对面不相逢!”“十年修得同船度，百年修得共枕眠!”简单却耐人寻味的话在《新白娘子传奇》这部戏里面实在是太多，太多了。爱情，这部剧完美的诠释了什么是爱情。都说戏里有，世上也会有，不是子虚乌有，也不是空穴来风。

　　爱情不是付出，不是占有，也不是强求，更不是得失。而是两情相悦，相濡以沫的情比金坚。

　　白素贞是蛇，许仙是人，小青有情有义，法海无情六根不清。

　　白素贞因为许仙在一千八百年前救过她，经过观音大士的指点前去报恩。在这个“救”字上，却引出了很多的事节。白素贞要报恩，法海要报白素贞吃了他仙丹之仇，法海囚禁许仙，白素贞为了救许仙而水漫金山……

　　白素贞虽然是妖，可是她是那么的温柔大方、端庄贤淑、婉约体贴、知书达礼……她几乎拥有了中国女性所有的优点，在她的身上根本就找不到丝毫的缺点，是那么的完美，是那么的神圣。不可否认，曾经在年少的时候一度认为白娘子就是世界上最美、最好的人，以致于成人之后还是对她如此的迷恋。她虽然是妖，可是却要比世上那些假仁假义的人好了不止百倍，千倍。

　　许仙则是一个唐僧似的人物，他软弱，他多疑，他意志不坚，他每一次都说“娘子，原谅我这一次好不好?下次我再也不会了。”但是每一次都让白娘娘肝肠寸断，甚至多次差点丧命!许仙多次被蛊惑，以致于让白娘娘多次逆天行事。白娘娘为了许仙，什么苦都愿意吃，什么罪都愿意去受。可以说，许仙就是白娘娘的孽，白娘娘因为许仙的敦厚善良甘愿做那扑向烛火的飞蛾，纵然是粉身碎骨也无怨无悔。

　　小青则是一个敢爱敢恨的人物。她因为白娘娘不杀她而甘心做白娘娘的丫鬟，终身侍奉她，可以说小青是这部剧中爱憎分明的人物。她巧遇张玉堂，跟张玉堂有过一段很短暂的孽缘，虽然短暂，却是轰轰烈烈。而这一切，都是一个缘字!我常常在想，要是没有了小青，那么这部戏将会是什么样?

　　法海!这是这部戏里面最让人讨厌，也最让人抓狂的人物。他虽然是方外之人，可是他为了一己私欲，为了报仇，强行拆散白娘娘和许仙的姻缘。可以说，在他的身上，看不到一点出家人应有的慈悲心肠和宽宏大量。

　　记得曾经学过鲁迅先生的一篇文章，《论雷峰塔倒》具体内容我已经记不清楚了，可是我想，鲁迅先生应该对这个法海也是深恶痛绝的罢。要不然也不会写出下面的话了：【听说，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，听说而已，我没有亲见。但我却见过未倒的雷峰塔，破破烂烂的映掩于湖光山色之间，落山的太阳照着这些四近的地方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也见过，并不见佳，我以为。

　　然而一切西湖胜迹的名目之中，我知道得最早的却是这雷峰塔。我的祖母曾经常常对我说，白蛇娘娘就被压在这塔底下!有个叫做许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了;青蛇化作丫鬟，也跟着。一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气，——凡讨妖怪作老婆的人，脸上就有妖气的，但只有非凡的人才看得出——便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就“水满金山”。我的祖母讲起来还要有趣得多，大约是出于一部弹词叫作《义妖传》里的，但我没有看过这部书，所以也不知道“许仙”“法海”究竟是否这样写。总而言之，白蛇娘娘终于中了法海的计策，被装在一个小小的钵盂里了。钵盂埋在地里，上面还造起一座镇压的塔来，这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多，如“白状元祭塔”之类，但我现在都忘记了。

　　那时我惟一的希望，就在这雷峰塔的倒掉。后来我长大了，到杭州，看见这破破烂烂的塔，心里就不舒服。后来我看看书，说杭州人又叫这塔作“保叔塔”，其实应该写作“保亻叔塔”，是钱王的儿子造的。那么，里面当然没有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。

　　现在，他居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如?

　　这是有事实可证的。试到吴、越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?

　　和尚本应该只管自己念经。白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢?他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。

　　听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。我对于玉皇大帝所作的事，腹诽的非常多，独于这一件却很满意，因为“水满金山”一案，的确应该由法海负责;他实在办得很不错的。只可惜我那时没有打听这话的出处，或者不在《义妖传》中，却是民间的传说罢。

　　秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取哪一只，揭开背壳来，里面就有黄，有膏;倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，我们那里的小孩子都称他“蟹和尚”，就是躲在里面避难的法海。

　　当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么?

　　“是谁在耳边，说，爱我永不变，只为这一句，啊哈断肠也无怨……”“西湖的水，我的泪，我情愿和你化作一团火焰……”

　　曾经为了新白娘子传奇笑过、哭过……有喜悦，有伤心，有气愤，也有悲叹。可是不管怎样，这部剧都是在告诫世人，要善待感情，要尊重感情，要相信感情。

　　《新白娘子传奇》观后感四

　　记不清楚自己是多少次看这部片子，有感于鲁迅先生写的《论雷峰塔的倒掉》，便想写点什么。不是要道出个所以然，否则就亵渎了鲁迅先生了，聊且消遣地谈一谈吧。

　　剧中特别是许世林的形象最让我难以忘怀。许世林是一个爱读书的人，在他那里读书是一种情致。然而当他得知父母亲的悲惨遭遇后，心里充满了无限的痛苦，便立即去拜访他的父母。当得到父亲“我儿不必添悲戚功名要紧切莫停此去直上青云路他日双亲重相逢”的警示之后，他已下定决心考取功名，解救他的母亲，让全家团圆。他把父亲的字条摆放在案，日日夜夜地诵读。此时他读书便不是靠情致了，而是一种责任。他明白“只能成功，不能失败”。也许这就是司马迁所说的“发愤著书”吧，由于他心中充满了一种幽愤，便激发了他的无穷的力量。其实我想他自己也是同意这一观点的，在吉祥客栈里他受到老板的冷遇，可是在他考取状元以后，却没有因为老板让他住柴房而怀恨在心，他说“这反倒能让我卧薪尝胆”。“自古贫贱出良才”，他身处逆境，却怀着宽广的胸襟。如此宽广的胸襟，我想不仅是他能考取状元的重要前提，也是他后来能够救母成功的重要条件。

　　是编剧导演改编也罢，是人民的意愿也罢，许世林的反封建意义却是不可否认的， 首先表现在他对媚娘的爱情上。在他和媚娘身上我们看到了又一个许仙和白娘子。当他得知媚娘是妖并且是来杀他的死，他没有丝毫畏惧。我记得最熟悉的就是他用手去摸了摸自己的鼻子，挺了挺身。后来当他目睹媚娘的义之后，更是更加执着地爱着媚娘。然而生命无常，时而惊涛骇浪，风起云涌。对于媚娘的死，能抑制住心中深深的爱，而活在对她的怀念之中，这是非常不易的。生命是美好的，过去的一去不返。他没有徇情，这就没有对邪恶妥协。从这一角度上说，他就不再是一个“多余人”、“零余者”，而是社会的反抗者。他延续了生命也是延续了对媚娘的爱。他的动人形象还表现在他为救父母与法海的冲突上。编导借许世林的口强烈鞭挞了法海是人间悲剧的制造者。世界许多人生在苦难中，饥寒交迫，贪污成风，战乱连连，生灵涂炭。可是他却不去过问，却要来以佛祖的阿弥陀佛，慈悲为怀，来拆散许仙和白娘子的美好姻缘，要么是嫉妒白娘子的法力，要么就是嫉妒许仙的艳福。后来许仙和白娘子一个遁入佛门，一个潜心悔过，这本来可以看着是人性的完善，可是却是正义的妥协。正如鲁迅先生所说：“'水满金山’一案，的确应该由法海负责。”许世林有时看来似乎年轻气盛，然而我却很欣赏他的这一点。他雷峰救母一步一跪的是挫折与辛酸一跪一磕的是满心的期待与盼望，怎么不让人感动。也许他的做法有些类似愚公移山，也有点公然对传统的反抗。虽然编导赋予了群众意识和美满结局，然而我们可以看到自古以来，有多少孤傲地反抗社会的仁人志士又有完美的结局呢?鲁迅先生曾经说过“悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看”，可是我要说人的价值就在于与这世界的一切不平作斗争，这也是我喜欢许世林这一形象的原因。

　　《新白娘子传奇》观后感五

　　将电视剧《新白娘子传奇》(以下简称《新白》)从头至尾看一遍的想法在今年夏天就有了，那时每晚都是在那悠扬婉转的黄梅调中度过的，尤其是那经典的“千年等一回”常常在宿舍上空飘荡。起初是电视里某台在播放赵雅芝的《新白》剧，后来室友朵颐大概觉得一晚上看两集不过瘾，就用电脑视频看了起来，因其余五个姐妹均无异议，她也就没有用耳机，任那“千年等一回”的声音在屋内缭绕------美丽的传说，童年的记忆，都一齐追随着我们进入梦乡------可惜我那时似是忙着别的事情，竟没有很专心地看。直到今年国庆，一个多礼拜的假期对一个家在外省的学生来说也确实无聊的很，亦因所学的是有关影视方面的专业，便花了几天时间完了夏天的愿——把50集的《新白》完完整整的看了一遍。

　　童年关于《新白》的记忆是温馨的，也是模糊的。毕竟在九十年代初——《新白》刚在大陆热播的时候，八十年代末出生的我尚且年幼。“千年等一回，等一回啊，是谁在耳边说爱我永不变------”的缠绵绝唱，巷子口卖零食的阿婆的柜台上媚笑的白娘子——这就是童年有关《新白》的全部记忆。那样的年纪，看什么总是好的，总是美的，又何况是这样一部视听近乎完美的经典剧作?如今再看《新白》，却是在刘涛主演的《白蛇传》和李碧华编剧的《青蛇》问世之后，也多了许多理性心境，不知是因年龄稍长的缘故，还是因所学专业之故，又或者二者兼而有之吧。不过，我倒无意从专业的角度对关于这个传说的各种版本的影视作品做深入的探究，而只想就《新白》单纯地谈谈自己的三点浅显的观后感，因这才是目前我的能力所及。

　　1.剧中有关“因果报应”的解说

　　可以说，《新白》就是围绕着“因果报应”四字来叙述故事的。以白素贞为中心，有几条关于因果报应的例子。先说白素贞与许仙、法海的因果因缘吧。白素贞受观世音菩萨点化，来到人间与许仙成就一桩姻缘，本是为报答1700年前的救命之恩。那时的白素贞还只是一条道行很浅的小白蛇，不幸被捕蛇老人所逮，却有幸被一个小牧童所救，才捡回一条小命，才有1700年后的千年蛇妖。那个小牧童便是转世20多世后的许仙，而那位捕蛇老人就是法海。小白蛇当初为了逃生咬了捕蛇老人一口，后来又偷吃了法海的仙丹，法海自然怀恨在心，于是借“收妖”之名，行报仇之实，百般阻扰白素贞与许仙的姻缘，破坏白素贞的家庭。对于白素贞来说，1700年前种下的因，便有了1700年后的果，那就是一个恩人与一个仇人。再就是白素贞被压塔底与最终出塔升天的前因。被压雷峰塔下，是因为白素贞为从法海手中夺回许仙，一气之下水漫金山寺，导致无数生灵涂炭，所以被压塔下赎罪。本来要等到“雷锋塔倒，西湖水干”，白素贞才可出塔，重见天日，可最后却提前出塔，与家人团聚，用观世音的话来说，有三个原因：之前白素贞与许仙行医救过不少人命，尤其是义诊义举造福江浙贫苦百姓，后来塔下苦修20年;许仙出家修行为爱妻赎罪深情可嘉;许士林救母的孝心感天动地。这一切后果，只因前因所起。就连许仕林的三天牢狱之灾，也是对于他为救母破坏西湖渠道罪为的惩罚。正是这一连串的“因果报应”，才构成了这个美丽的传说，也成就了一部经典的电视剧作

　　2.关于白素贞身份的质疑

　　剧中,白素贞几次在面对包括许娇容在内的人质疑她的身份时笑着问道：你看我像妖吗?赵雅芝这一笑倒是把媚功演得到家了，也就难怪别人要说：不像，不像。的确，赵雅芝把个白素贞演绎得怎么也不像妖，却也不像人，倒像仙女，只见她装束高贵，一袭轻飘飘的长裙搭上一块轻飘飘的头巾，眉峰一动，眼睛里仿若镶嵌了一颗闪亮的宝石，略施法术，就能叫白福等四鬼佩服得五体投地，再加上菩萨般的心肠，倒很像是救人苦难的菩萨了。赵雅芝的演技自然不要说，就那一颦一笑，一低头，一锁眉，一挥兰花指 ，其柔媚娇羞的俊俏模样就让道貌岸然的书生许仙神魂颠倒了。

　　剧中白素贞在人间的身份是许仙之妻，但我认为，除了个别场面，大多时候她倒更像许仙的母亲。这个别场面，予我印象最深的当指断桥初遇和白、许二人给儿子取名两段。断桥初遇一段自不必说，女方美若天仙，风情万种，男方温文尔雅，品质端正，于是眉来眼去，秋波暗送，你生情，我如意，这一见钟情也就在所难免了，这里体现的是一种男女之情，也是夫妻之情的初始阶段。到了后来给儿子取名，白素贞三番五次地把这权利谦让给丈夫，这里摆脱不了“夫为妻纲”的中国封建传统，而许仙也说：娘子由你决定好了，后来拗不过白素贞的谦让才以“夫取妻定”的方式了事，也正体现了现代人所提倡的“尊重女性”的思想。在这里，夫妻的身份也是明朗化了。

　　而更多时候，我们看到的却是白素贞怎么为了许仙奉献自己，就算废弃修行升仙的理想，就算伤害与小青的姐妹情谊，就算冒着生命危险盗仙草，就算忍受法海的百般羞辱，就算被压雷峰塔下，都是“赴汤蹈火，在所不惜”的。这种爱与牺牲，太无私了，太伟大了，无私得远远超越于爱情之上，伟大得近乎于母亲对孩子。量他许仙如何听信谗言，恩将仇报，将自己与小青陷于困境，白素贞也是毫无责备之意，面对小青斥骂许仙时的态度也是不断替许仙开脱罪名，这样的一心一意，怕是一个母亲给自己的孩子才有的吧?也许你要说，白素贞她不是俗世的女子，不必撒娇讨欢，不会心胸狭隘，她爱许仙爱到了骨子里。没错。白素贞是爱许仙，而且还不是一般的爱，更不是一般的夫妻之爱。

　　白娘子对官人总是诸多照顾，诸多支持，诸多体谅，诸多宽容的。许仙说自己不过是一个药铺的小伙计，没有家产来娶媳妇，白素贞马上指使小青去钱塘县衙偷盗官银，布置好成亲的一切事宜，傻小子许仙不费一文钱捡了个天仙媳妇，还有了一栋仙境般的家宅，真是应了那句老话：傻人有傻福啊。福兮?祸兮?许仙将白素贞所赠之银拿到姐姐家，却被姐夫认出就是衙门失窃的官银，于是许仙被贬镇江府。白娘子又不远千里追到镇江，开了家药铺后就去把寄人篱下的许仙接回家。为使“保安堂”药铺生意兴隆，许仙成功登上三皇祖师会会首的宝座，白娘子又怂恿小青去梁王府盗取宝物，东窗事发后许仙被发配到杭州，白娘子又把“保安堂”搬到杭州等待许仙。如此无微不至的保护，也只有白娘娘这样能干的娘子才做的到啊!但白蛇的故事发展到《新白》的阶段，早已是从妖向人的转换，连白娘子都能在问别人“你看我像妖吗?” 时理直气壮，其本身就被“人化”了。而对于人来说，如此无微不至的保护，难道不最像是母亲对于孩子的呵护么?

　　从许仙的角度来说，他自幼父母双亡，唯一的亲人便是姐姐许娇容。表面上看这二人是姐弟情深，但更深层地从现代心理学的角度来看，母性的成分也是不容忽视的。也因中国人历来喜欢说“长姐如母”。姐姐成了家，许仙在姐姐心中的位置就大不如从前，顶多也就是与姐夫“平起平坐”，恰巧白娘子在这个时候出现了，她对许仙又是那么的照顾，那么的支持，那么的体谅，那么的包容，自然多多少少的形成了许仙对她的依赖。明眼人都可以看出，白素贞和许仙之间，用当下流行的话来说，那就是姐弟恋 。从现代心理学的角度来讲，姐弟恋的源头就是对母性的依恋，而这种依恋，是最容易产生在许仙这种自幼丧母的人的心里。

　　为人妻，更多的是强调一种与丈夫之间的平等;为人母，更多的还是给予孩子的无私奉献。在《新白》第二十一集中，白素贞有一段《雨伞是媒红》的歌调，唱的虽是夫妻之情，可有一句唱词却嫌太过牵强。那句词是这样的：那官人我疼他疼到心间，下凡尘不想做神仙 。“疼他疼到心间”，比起一个妻子对丈夫的真情表白，难道不更像是一个母亲对孩子的心情吗?

　　3、关于结局：既羡鸳鸯何羡仙?

　　说真的，我对这部剧的结局是颇感失望的。这失望是因为该剧的结局与预料中的大有出路。这部剧的结局是白娘子、许仙、法海三人一起升了仙界。而我预料中的，是白娘子到了升天的那一刻，宁愿忍受抽筋换骨的剧痛，也要求观世音菩萨让自己脱胎换骨，做一个凡人，享受人间才有的天伦之乐，体验人间的生老病死。这似乎是曾经看过的《新白》电视剧留下来的，去查了一下却无果，所以又怀疑是否自己梦中见过的还是臆想。现在想来也有从别的人妖恋的剧中“转嫁”过来的可能也说不清了。不过这并不重要，倒是这次看到的结局让我耿耿于怀。本来白素贞决意与许仙白头偕老，就不在乎成不成仙了，第十七集中小青的唱词也称赞姐姐“只羡鸳鸯不羡仙”，可到了这最后，怎么又升天做了神仙去了呢?就连那许仙和法海，也做了神仙了。从许多神仙剧中我们也知道，除了王母与玉帝，是不能允许神仙眷侣的存在的。既然白、许都做了神仙，又如何还能做鸳鸯呢?这与剧中标榜的“只羡鸳鸯不羡仙”不是搬起石头砸了自己的脚么?

　　《新白娘子传奇》观后感六

　　作为一名青年观众，有幸在梅兰芳大剧院观看了一场精彩的京剧《白蛇传》。这是我人生中第一次在剧场里欣赏京剧这门国粹艺术，深受震撼颇有感触，因此不禁想一畅胸怀，谈谈自己的观剧感想和一点体会。

　　一、此场演出亮点纷呈

　　1、演员在戏台上的表演十分投入，声情并茂入戏很深，感染力很强，给观众很强烈的带入感，让在场的观众心潮澎湃激动不已。具体表现在演出中有些对白是演员的临场发挥，根据剧情的需要自然而然的说出，虽然和字幕有些出入但是这种临场发挥的效果让人十分满意。

　　2、演出中演员的肢体语言十分到位，一些场景在没有道具的情况下体现的惟妙惟肖，很是生动形象，让在场的观众赞叹不已。具体表现在许仙与白素贞小青在西湖首次相遇遇到大雨一起乘船的桥段，虽然没有船这个道具但是演员通过肢体语言很好的表现了上船、乘船、下船时的情景，演的十分到位，给观众留下了很深的印象。除此之外在许仙逃出金山寺与白素贞小青相见的桥段中，肢体语言表现的也十分到位，许仙的悔不当初、白素贞对许仙的又怨又恨又不舍、小青对许仙的愤怒都淋漓尽致的表现出来，尤其当许仙给白素贞下跪白素贞扶他起来的桥段，两人相对互相抽泣的情景表现的更是生动，让人印象深刻。

　　3、戏中对白设计贴近大众，很“接地气”，不会让人觉得太文绉绉而拒人千里，虽然演的是古装戏但是没有距离感，让观众容易欣赏。并且尤为难得的是对于尺度的把握又没有过于现代，毕竟这是古装戏要符合当时的时代和文化背景，分寸拿捏确实是恰到好处。

　　4、演出服装设计精美华丽，每一章演员出场的服装都有所不同，带给观众新鲜感的同时赋予美的享受。同时演出道具设计精美巧妙，配合服装相得益彰。并且在武戏的章节对道具的使用也很恰到好处，当然这也是和演员的演出功底密不可分，例如在白素贞在金山寺与神将对打的武戏中，两人手握红缨枪攻守互换的桥段，两人手中长枪相互击打的声音铿锵有力，这种兵器相互击打的声音真实且富有临场感，让观众觉得演员们是在真刀真枪的对打而不是单纯的演戏做做样子，这让在场的观众大呼过瘾，心潮澎湃。

　　二、几点个人拙见

　　1、舞台布景略显陈旧，和演员服装道具相比有些差距，如能加以改善则显得更加协调统一。

　　2、提字器在演出的过程中有些情况下字幕跟不上演员的戏词和对白，等字幕出现时演员已经在唱下一句戏词，让观众有些跟不上演员演唱的节奏。

　　3、在观众视角舞台右侧负责现场奏乐的区域，戏台大幕收起时偶尔会碰到舞台右侧的演奏人员，需要演奏人员手动协助收起大幕，是否会影响演奏人员的演奏。

　　4、在武戏的一些细节中，在白素贞盗仙草的桥段，白素贞与鹿童交手时，鹿童不敌白素贞，手中兵器被白素贞击落，此时白素贞用脚两次才把兵器勾起还给鹿童，不禁让观众莞尔。

　　《白蛇传》的演出精彩纷呈，观众的掌声、叫好声贯穿整场演出，这是对演员们精彩表演最充分的肯定，体现了观众对这次《白蛇传》复排重现首场演出的高度认可。演出结束后我遇到了这样的一幕，一位家长带着小女儿正要往外走，在下楼梯的时候小女孩的爸爸问他女儿：“这场《白蛇传》好不好看呀?”小女孩大声的回答道“好看!”爸爸又问：“以后想不想再来看京剧呀?”“嗯，想!”。听到这儿我会心的笑了，同时也倍感欣慰，这场演出不仅仅是精彩的表演，更是一种影响和传承。演出中青年演员把从老一辈京剧艺术家身上学到的技艺与精髓通过戏台淋漓尽致的展现了出来，从他们的身上仿佛可以看到老一辈京剧艺术家当年的风采，在继承经典的同时让传统京剧艺术的精髓在他们身上又焕发出新的光芒。与此同时，他们的精彩演出也深深的影响了在场的每一个青年人和祖国的下一代，在他们的心灵里种下了京剧的种子，待到种子长成参天大树，京剧文化又将枝繁叶茂代代相传。这场精彩的演出让人印象深刻，国粹京剧的魅力正影响着一代又一代的人们，京剧的魅力正是在这种影响和传承中不断发扬光大。

　　在此对付佳、张兵等演员精彩的演出表示感谢，感谢你们为观众呈现出一场精彩绝伦的京剧《白蛇传》。同时表达对杜近芳、叶少兰这两位艺术指导老师的感谢，感谢你们为京剧《白蛇传》复排重现做出的不懈努力，在此向两位京剧艺术家致以崇高的敬意。