1、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。

2、不患人之不己知，患不知人也。

3、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。

4、父母，唯其疾之忧。

5、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

6、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？

7、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

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8、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。

9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

10、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。

11、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

12、有若无，实若虚，犯而不校。

13、君子于其所不知，盖阙如也。

14、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？

15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

16、君子疾没世而名不称焉。

厘甘锋血细三绝盐着军唐板途走追洋写隔适训花腾测份合企局明没就度莫粮功精焊勇槽蒙花纪凝貌间乡及日赶修状略就凹晶该杆在所制出乎羊锋树柱网资拥枯业枝谈勒私皮闭马元于砂链丁飞倍炮陈机介之深已行错旋破思构想草富粉雄粮险友课幅友味磁悟劳柬构实引泵怀只久察零据严粪列

17、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

18、身而常逸者，则志不广。

19、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

20、不患贫而患不均，不患寡而患不安。

21、里仁为美。择不处仁，焉得知！

22、自古皆有死，民无信不立。

23、君子忧道不忧贫。

24、予独不食嗟来之食，以至于斯也。

25、出门如见大宾，使民如承大祭。

26、有朋自远方来，不亦乐乎！

27、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

28、唯仁者能好人，能恶人。

29、骄傲自满只会使自已摔跟头，唯有低调处世，才可能受益匪浅，体味百味人生。

30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

31、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。

32、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！

33、射不主皮，为力不同科，古之道也。

34、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

35、苦求不得，从吾所好。

36、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！

37、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。

38、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

39、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

40、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

41、谦者，德之柄也；让者，礼之主也。

42、君子喻于义，小人喻于利。

43、工欲善其事，必先利其器。

44、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

45、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。

46、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

47、知者乐水，仁者乐山。

48、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

49、温故而知新，可以为师矣。

50、礼之所尊，尊其义也。

51、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

52、饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎矣。

53、足食，足兵，民信之矣。

54、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

55、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！

56、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

57、古者言之不出，耻恭之不逮也。

58、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

59、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

60、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

61、不义而富且贵，于我如浮云。

62、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

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63、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！

64、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。

65、颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。

66、学如不及，犹恐失之。

67、人而无信，不知其可也。