置身在现代都市，高耸入云的摩天大楼给人一种时尚、先进的震撼，它引人远瞩不可知的未来，却无法承重深厚隽永的内涵，毕竟它们正在经受时间的考验。

我们常常会怀念历经千年风雨，百代辉煌的文明古迹。一种虽不能至而心向往之的情愫都乐于给予岁月侵蚀过的旧墙断瓦。因为它们的炫目，让人难以抑制拜访的兴奋，期待站在它的面前时，会给我一种深厚悠久、抨击心灵的震撼！不然，我为何满怀希望？我怀着久仰的崇敬走进了少林寺，武林泰斗的气势为何找寻不见？我好奇而无知地闯进道教圣地中岳庙，却让我看到了逝去岁月走过的痕迹。

名气有时的确是一大累赘，慕名而来的中外游客拥挤于小小的少林寺中。这被武林传奇无限夸大的弹丸之地不堪重负，除了大门依稀可见原貌外，其他的建筑似乎都是为了不辱没少林的盛名而后修建的（民国时期，少林寺被石友三军阀烧毁）。没有得道高僧端坐蒲团清修的身影，没有小和尚们清扫院子的劳作，更没有武僧们的赫赫神勇，这些全被热闹拥挤的游人吓没了，还是吓跑了？无法得知。只有百年老树无从躲避，在川息的人流中静默着、静默着，见证着少林曾经的悠久历史。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”当和尚隐去，当空名还在，那少林寺周围名目繁多的武校，培育出的是否还是一如当年侠名远播的习武之人？习武旨在强身健体，不为争强好斗，似乎更不为功名利禄，看着武校学生中几张稚嫩的脸孔，那茫然而又木然的神情，难道真的明白自己为什么在这里生活？时过境迁，物事人非，曾经少林武术的精华，是否真的能发扬于“寻常百姓家”？

我无知于这一切，只知东北拜师学艺的武人德建和尚没有住少林，没有入武校，走进山高林深的三皇寨，走进去再也没有出来。因为热爱，所以热爱，参悟武学之道，佛家本心，是一如德建和尚的痴迷：耐得寂寞，耐得清苦？还是一如武校般热热闹闹，你方唱罢我登场的浮华？唉，我心目中的少林啊！

相比之下，名气不如少林的中岳庙反而清幽、空旷、悠久而古朴。走进崭新亮丽的大门，踏上的便是咬合不齐，磨光无棱的青石板路。我震撼着，因为这石板古人走过，百年来的风雨吹过，岁月留不住的，块块石板都留住了，它们积淀了所有古寺经历过的清幽和兴衰。中岳庙比少林寺大、深，一进二进的重重院落，锁住了道家的清静无为；一棵棵苍老遒劲的千年古松，守住的依然是百年未停的鸟儿飞鸣。蚀墙枯瓦上，新草刚生，衰草仍劲，摇曳着无法言明的古老。它们曾被多少代老道士仰望过啊，今天，又以斑驳苍老的身躯为游人仰望，不知它是否还怀念逝去的老道士那清澈的目光，我很怀念。所以我喜欢那不曾被今人修饰的暗淡漆柱，铺草石台，灰白的琉璃瓦；

虽然所有的清幽还在，所有的古朴不变，但庙院的主人——道士，已让人难以领略到超凡脱俗的风范了。不乏有虔诚的信奉者，顶礼地叩首下去，对着那人塑的巨大神像，对着那道士们装扮的绸衣塑料花，我不禁疑惑究竟人是把自己的所有希望寄托到了那里？道士们漠然地敲一下木鱼回礼，道士们真能代表神灵回应这一叩拜吗？只见一道士戴歪了帽子，一道士困得伏案而眠，他们很累了，神累吗？

三教九流如同生物界的食物链一样有它存在的必然性，我们不能因为兔的弱小就一味?；?，也不能看到狼的凶残就赶尽杀绝，佛教和道教能传延至今，功过是非已不再重要。然而，当清静之地不再安宁，当脱俗之气不再超然，我们所崇仰膜拜的是否是已经远逝的辉煌岁月，几百年的久远，从何寻觅?。?/p>