“看庭前花开花落，宠辱不惊；望天上云卷云舒，去留无意?！闭舛粤苊?，这种意境仿佛视世界为玻璃一般，虽然无力挣脱出来，但却能够看的出去。为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。尘世间的人有几个能做到？有谁能问心无愧地说一句：“我无愧于天地！”

“人或者究竟是为了什么？”这个问题困扰了我好久，困惑之时我只是呆呆地望着天空，感觉天是那么的高，似乎是透明的，但却看不到更远的地方。云被风吹着，不停的变幻，似乎在嘲笑着我这个无知的家伙。我真的无知吗？难道我苟活15载连活着的意义也不知道？我无语。但我活着不是为了名利，我不需要那些。我只是做我该做的事，做我想做的人。即使世界上的人都陷入名、利的陷阱，我也会挣扎，我绝不会屈服！“看庭前花开花落，宠辱不惊；望天上云卷云舒，去留无意?！币环粤?，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。

这样才可能心境平和、淡泊自然。“看庭前”三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而“望天上”三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句“云卷云舒”更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的“不以物喜、不以己悲”实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流?！俺枞璨痪?，去留无意”说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。

若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。

而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。